من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الليبرالية أو
اللبرالية -من "
līberālis" (ليبِرَالِس) اللاتينية وتعني "حر"- هي مذهب سياسي أو حركة وعي اجتماعي، تقوم على قيمتي
الحرية والمساواة. تختلف تفسيرات الليبراليين لهذين المفهومين وينعكس ذلك على توجهاتهم، ولكن عموم الليبراليين يدعون في المجمل إلى
دستورية الدولة،
والديمقراطية،
والانتخابات الحرة والنزيهة،
وحقوق الإنسان،
وحرية الاعتقاد.
ويمكن أن تتحرك الليبرالية وفق أخلاق المجتمع الذي يتبناها وقيمه، فتتكيف
الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع. الليبرالية أيضاً مذهب سياسي واقتصادي معاً؛
ففي السياسة تعني تلك
الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات الشخصية وحماية الحريات السياسية والمدنية.
وبخصوص العلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن
الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد ما دام محدوداً في دائرته الخاصة من الحقوق
والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار؛ فالليبرالية تتيح للشخص أن يمارس
حرياته ويتبنى الأخلاق التي يراها مناسبة، ولكن إن أصبحت ممارساته مؤذية
للآخرين مثلاً فإنه يحاسب على تلك الممارسات قانونياً. كما تتيح الليبرالية
للفرد حرية الفكر والمعتقد.
ترى الليبرالية أن الفرد هو المعبر الحقيقي عن الإنسان، بعيداً عن
التجريدات والتنظيرات، ومن هذا الفرد وحوله تدور فلسفة الحياة برمتها،
وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً. فالإنسان يخرج إلى هذه الحياة
فرداً حراً له الحق في الحياة
والحرية
وحق الفكر والمعتقد والضمير، بمعنى حق الحياة كما يشاء الفرد ووفق
قناعاته، لا كما يُشاء له. فالليبرالية لا تعني أكثر من حق الفرد - الإنسان
أن يحيا حراً كامل الاختيار وما يستوجبه من تسامح مع غيره لقبول الاختلاف.
الحرية والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية، ولا نجد تناقضاً
هنا بين مختلفي منظريها مهما اختلفت نتائجهم من بعد ذلك.
تاريخ الليبرالية
تطورت الليبرالية عبر أربعة قرون ابتداءً من القرن السادس عشر حيث ظهرت نتيجة
الحروب الدينية في أوروبا لوقف تلك الصراعات باعتبار أن رضا المحكوم بالحاكم هو مصدر شرعية الحكم وأن حرية الفرد هي الأصل
[1]،
وقد اقترح الفلاسفة توماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو وإيمانويل كانت
نظرية العقد الاجتماعي والتي تفترض أن هنالك عقداً بين الحاكم والمحكوم وأن
رضا المحكوم هو مبرر سلطة الحاكم، وبسبب مركزية الفرد في الليبرالية فإنها
ترى حاجة إلى مبرر لسلطة الحاكم وبذلك تعتبر نظرية العقد الاجتماعي
ليبرالية رغم أن بعض أفكار أنصارها مثل توماس هوبز وجان جاك روسو لم تكن
متفقة مع الليبرالية.
[2]
كان هوبز سلطوي النزعة سياسياً، ولكن فلسفته الاجتماعية، بل حتى
السلطوية السياسية التي كان يُنظر لها، كانت منطلقة من حق الحرية والاختيار
الأولي. لوك كان ديموقراطي النزعة، ولكن ذلك أيضاً كان نابعاً من حق
الحرية والاختيار الأولي. وبنثام كان نفعي النزعة، ولكن ذلك كان نابعاً
أيضاً من قراءته لدوافع السلوك الإنساني (الفردي) الأولى، وكانت الحرية
والاختيار هي النتيجة في النهاية.
ولإجمال التطور في الليبرالية على الصعيدين السياسي والاقتصادي، يمكن
القول أن حقوق الفرد قد ازدادت وتبلورت عبر العصور حتى قفزت إلى المفهوم
الحالي لحقوق الإنسان الذي تبلور بعد الحرب العالمية الثانية في
الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
وقد يكون أهم تطور في تأريخ الليبرالية هو ظهور
الليبرالية الاجتماعية بهدف القضاء على الفقر والفوارق الطبقية الكبيرة التي حصلت بعد الثورة الصناعية بوجود
الليبرالية الكلاسيكية
ولرعاية حقوق الإنسان حيث قد لا تستطيع الدولة توفير تلك الحقوق بدون
التدخل في الاقتصاد لصالح الفئات الأقل استفادة من الحرية الاقتصادية.
العلاقة بين الليبرالية والديمقراطية
تقوم الليبرالية على الإيمان بالنزعة الفردية القائمة على حرية الفكر
والتسامح واحترام كرامة الإنسان وضمان حقه بالحياة وحرية الاعتقاد والضمير
وحرية التعبير والمساواة أمام القانون ولا يكون هناك دور للدولة في
العلاقات الاجتماعية، فالدولة الليبرالية تقف على الحياد أمام جميع أطياف
الشعب ولا تتدخل فيها أو في الأنشطة الاقتصادية إلا في حالة الإخلال بمصالح
الفرد.
وتقوم
الديمقراطية الليبرالية
على تكريس سيادة الشعب عن طريق الاقتراع العام وذلك للتعبير عن إرادة
الشعب واحترام مبدأ الفصل بين السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية وأن
تخضع هذه السلطات للقانون من أجل ضمان الحريات الفردية وللحد من الامتيازات
الخاصة ورفض ممارسة السيادة خارج المؤسسات لكي تكون هذه المؤسسات معبرة عن
إرادة الشعب باكمله.
ويظهر التقارب بين الليبرالية والديمقراطية في مسألة حرية المعارضة
السياسية خصوصًا، فبدون الحريات التي تحرص عليها الليبرالية فإنه لا يمكن
تشكيل معارضة حقيقية ودعايتها لنفسها وبالتالي لن تكون هنالك انتخابات ذات
معنى ولا حكومة منتخبة بشكل ديمقراطي نتيجة لذلك.
لكن التباعد بينهما يظهر من ناحية اُخرى، فإن الليبرالية لا تقتصر على
حرية الأغلبية بل هي في الواقع تؤكد على حرية الفرد بأنواعها وتحمي بذلك
الأقليات بخلاف الديمقراطية التي تعطي السلطة للشعب وبالتالي يمكن للحكومة
أن تحد من حريات الفرد بحسب ظروف المجتمع
[3] وتحوّل نظام الحكم إلى ما يدعى
بالديمقراطية اللاليبرالية.
كذلك يرى بعض الكتـّاب مثل الأمريكي
فريد زكريا أنه من الممكن وجود ليبرالية بدون ديمقراطية كاملة أو حتى بوجود السلطة بيد حاكم فرد وهو النظام الذي يعرف
بالأوتوقراطية الليبرالية[4].
السياسة الاقتصادية
الاقتصاد الحر أو اقتصاد السوق هو النظام الاقتصادي
لليبرالية الكلاسيكية
التي تكون الليبرالية الاقتصادية مكوّنا أساسيا فيها، وفكرة الاقتصاد الحر
هو عدم تدخل الدولة في الأنشطة الاقتصادية وترك السوق يضبط نفسه بنفسه،
والليبرالية كما أشرنا من قبل تعتمد بالاساس على فكرة الحرية الفردية، وإذا
حاولنا أن نعرّف فكرة الاقتصاد الحر أو اقتصاد السوق بشكل إيجابي فسيكون
التعريف هو أن الفرد ولد حرا حرية مطلقة وبالتالي فإن له الحرية في أن يقوم
بأي نشاط اقتصادي. أما إذا قمنا بتعريف اقتصاد السوق بشكل سلبي فهو أن على
الدولة ألا تقوم بأي نشاط اقتصادي يستطيع فرد أو مجموعة أفراد القيام به.
أما
الليبرالية الاجتماعية فهي تؤيد تدخل الدولة في الاقتصاد وتعتمد نظام
اقتصاد السوق الاجتماعي
وتتخذ موقفا وسطا بين الرأسمالية المطلقة والاشتراكية حيث تسعى لتحقيق
موازنة بين الحرية والمساواة وتحرص على تأهيل الناس للعمل كما تهتم
بالخدمات الاجتماعية مثل التعليم والضمان الصحي.
خصائص الليبرالية
- الليبرالية عكس الراديكالية
لا تعترف بمرجعية ليبرالية مقدسة؛ لأنها لو قدست أحد رموزها إلى درجة أن
يتحدث بلسانها، أو قدست أحد كتبها إلى درجة أن تعتبره المعبر الوحيد أو
الأساسي عنها، لم تصبح ليبرالية، ولأصبحت مذهبا من المذاهب المنغلقة على
نفسها، مع اتفاق الليبراليين على أهمية حرية الفرد.
مرجعية الليبرالية هي في هذا الفضاء الواسع من القيم التي تتمحور حول
الإنسان، وحرية الإنسان، وكرامة الإنسان، وفردانية الإنسان. الليبرالية
تتعدد بتعدد الليبراليين. وكل ليبرالي فهو مرجع ليبراليته. وتاريخ
الليبرالية مشحون بالتجارب الليبرالية المتنوعة، ومن حاول الإلزام سقط من
سجل التراث الليبرالي.
الليبرالية والدين
ظهرت العديد من التيارات الفكرية التي تدعو لليبرالية
إسلامية
غالبًا ما تدعو للتحرر من سلطة علماء الدين والفصل بين آراء علماء الدين
الإسلامي وبين الإسلام ذاته، ويميلون لإعادة تفسير النصوص الدينية وعدم
الأخذ بتفسيرات رجال الدين القدامى
القرآن والسنة، حيث يرون أن الإسلام بعد
تنقيته من هذه الآراء والتفسيرات فإنه يحقق الحرية للأفراد خاصة فيما يتعلق
بحرية الرأي والتعبير وحرية الاعتقاد.
لكن يرد عليهم العلماء المعادين لليبرالية بأن الليبرالية نشأت في مجتمعه
مقهور من قبل الكنيسة. وهي نتاج بشري لا يمكن مقارنته بما جاء من عند الله,
حيث ان الاسلام جاء شاملا و يتمثل ذلك فى القران الكريم الذى ما هو الا
حياة تمثلت في النبي محمد، و لا يحتاج إلى تعديل في أفكاره بل يحتاج في
تعديل أفكار متبنيه. ومن أشهر رواد الفكر الليبرالي في الإسلام ، يعتبر آية
الله الشيخ إياد الركابي أهم شخصية في هذا المجال، إليه يُنسب نشوء هذا
التيار وهذا الفكر في البلاد العربية والعراق خاصةً
المسيحية الليبرالية وتسمى أحيانا باللاهوت التحرري، هو مصطلح
يغطي عادة الكثير من الحركات الفلسفية الدينية المسيحية التي ظهرت في أواخر
القرن الثامن عشر وفي القرنين التاسع عشر والعشرين. وكلمة (الليبرالية)
هنا لا تدل على حركة سياسية
يسارية
أو على مجموعة خاصة من العقائد، بل على حرية الجدل العملي في المسيحية
والمرتبط بفروع الفلسفة الدينية المختلفة والذي نمى وتطور خلال
عصر التنوير
الحركة الإصلاحية اليهودية، أصل نشأتها في القرن الثامن عشر
الميلادي. يقول د. المسيري في مقال له : (يوجد إذن جانبان في اليهودية:
واحد إنساني يقبل الآخر ويحاول التعايش معه وهو جانب أقل ما يوصف به أنه
كان هامشياً، وجانب آخر غير إنساني عدواني يرفض الآخر تماماً. ولكن في
القرن التاسع عشر ظهرت حركة الاستنارة اليهودية واليهودية الإصلاحية التي
أكدت الجانب الإنساني وعمقته وحذفت من الصلوات اليهودية أية إشارات لإعادة
بناء الهيكل وللعودة وللأرض المقدسة).
أحزاب
العالمية الليبرالية:
مراجع
و
